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[关于唐太宗还有一个有趣的故事：纵囚而归。]
[唐朝执行死刑是很严格的。形成了“三复奏与五复奏”制度，需要皇帝进行审核。]
李斯觉得这样的制度虽然繁琐但在一定程度上避免了冤假错案的发生。就不知大秦能否借鉴一下。
[唐太宗在李世民在审阅死刑犯名单时，心生怜悯，决定释放这些囚犯回家探亲，并约定来年秋天回来受刑。到了约定的时间，390名死囚全部如期回到京师，没有一人逃亡。这一举动体现了唐太宗施行仁政。]
乾隆却满脸不屑：“什么仁政？那些犯人不是傻子，死一个还是死全家还是知道轻重的。再说即使那些犯人不顾家人逃了，除非一辈子躲在深山老林，否则随时有被抓的风险。毕竟不管说去哪都要用官府文书。”
乾隆不觉得这体现了唐太宗的仁政，倒像是为了博取声名的做法。
[最终李世民赦免了他们的死罪，将他们改为流放。如果说前面还能说是仁政的体现，但后面就不太理解了。要知道能被判处死刑的都是些什么人，唐朝对死刑的适用非常慎重，只有对于极其严重的罪。
比如恶逆：包括殴及谋杀祖父母、父母等首系血亲三代内尊亲属。
- 不道：如杀一家非死罪三人、肢解人等。
如果这样的罪都能被赦免，那么该如何向死去的人交代。]
始皇：“荒唐，法律的存在是为了维护社会的安定。若是能随意更改，法律的威严将荡然无存。”
秦朝自商鞅变法开始就讲究法律的公正性，虽然没有能真正做到“天子犯法与庶民同罪”，但是秦朝的法律制度严苛，一般是实行连坐制。
李治：“这是哪里来的野史记载，怎能如此污蔑阿耶。”
[当然这件事的出处来自《新唐书》。是北宋时期宋祁、欧阳修等奉敕修撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。]
[然而，宋代学者欧阳修在《纵囚论》中对这一事件提出了批评，认为唐太宗此举是为了追求政治声誉，违背了法律的精神。]
“原来是宋朝人编的史书。”李世民松了一口气，宋朝离唐朝有两三百年，所以这件事未必是真的。李世民觉得他要是真敢这么做那魏征还不得把他喷死。
李治：“我看这大宋武功不行，连文治也没有丝毫可取之处。他们是在抹黑我阿耶。”李治作为一个爹控可谓是相当生气，在唐朝的史书中就不会有这样抹黑阿耶的记载。
[我个人觉得这件事并不能表现出唐太宗的仁政，要表现唐太宗爱民如子有很多事迹。之后我们再来看看唐太宗在位时所发生的自然灾害。以及太宗的谥号为什么是文皇帝而不是武皇帝。]
李世民也打算好好听一下，毕竟他刚继位就灾害频发。己经有谣言西起说这是他杀兄弑弟的报应。而且一旦安抚不好百姓，说不定唐朝会变得和隋末一样。
