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希腊大哲学家苏格拉底，家庭生活可谓不太幸福，他的妻子以泼辣暴躁著称，甚至被历史铭记为“悍妇”。然而，苏格拉底对此似乎泰然处之，甚至以幽默的口吻说道：“娶个好女人，你会很快乐；娶个坏女人，你会成为哲学家。”
夏心常以此安慰自已，尽管她爱错了人，深情终究错付，独自一人艰难地渡过那满是苦楚的情关，但也并非毫无收获，在孤寂与痛苦中，心灵的感受似乎更为敏感清晰。刚好她也在学习哲学，那就效仿苏格拉底，这样想：爱上对的人，我会成为幸福的小公主；爱上错的人，我则有可能成为女哲学家。
确实，这些年，她能感觉到自已的成长，面对人事更勇敢，看待问题更通透。就像在帮助兰西和魏俊处理家庭矛盾时所展现的那样，她已然能够胜任他人的“知心姐姐”甚至“人生导师”。
然而，前两天在给魏俊当老师时那个头脑灵光、口若悬河的女人，在偶遇前男友的这一刻，成了脑袋空空的傻子，不知所措，无法言语。
她不会表达意外、疑惑、愤怒或是逞强，这其中任何一种情绪，呆立几秒后，只得一个字也不说闷头走人，就像刚才只是时间凝固，而她谁也没看见一样。
直到冲出茶室门口，呼吸到了室外清新微凉的空气，她才恢复一点思考能力。她第一时间意识到，自已离真正的成熟还远得很。别说面对变故能镇定自若了，仅仅是见了一面，她的心就已经跳到了嗓子眼。
方海舟追了出来，喊道：“夏心，好久不见！”
听到他这样连名带姓地喊自已，配了一句毫不走心的问候，夏心立刻提醒自已，千万不能露怯。她还想到了自已把他解除拉黑的事，幸好这几天没发朋友圈，他应该没发现，否则让他知道自已还念念不忘着，简直是太傻了。
“好久不见。”她也回了一句最敷衍的客套话。
“进去喝杯茶吧？”方海舟邀请道。
“我没空，不好意思。”或许是骨子里的孤傲作祟，她条件反射般地脱口而出。
“好，没关系。那我送你吧，回家吗？”方海舟再问。
“没这个必要。”话一出口，夏心就察觉到自已的态度太过排斥，而排斥其实也是一种在乎。于是，又补充道，“天气好，我喜欢走走。”
“是，我知道。”方海舟附和着，“那介不介意我陪你走走？好久没见了，想知道你过的怎么样。”
“介意。”顾不上那么多了，一时之间她实在找不到不失体面的态度，“我过得很好，谢谢关心。我还有事，先走了！”
一路上，夏心的脑袋一直嗡嗡作响。她心里隐隐期待着他能跟上来，却又不敢回头看，生怕看到的是失望。她越是努力想要保持自然的姿态，手脚的摆动就越显得不自然。她真的感到愤懑：“我为何这样没用！？”
一直闷头回到家，才敢从窗口偷偷往下看，空空如也。又嘲笑自已犯傻，他这么多年可以对自已不闻不问的，早就不在乎了，怎么会跟上来呢。
方海舟确实没有再跟上去。他知道，她已是别人的妻子，主动些交个朋友倒也无可厚非，但若是穷追猛打就肯定不合适了，只能目送着她离去。
不过，从她那慌慌张张、不自然的态度中，他看得出来，她还是很在意自已的。再加上时隔多年，再次这么近距离地看着她、和她说话，他的心中很是欢喜。
夏心心里乱作一团：他回来了？什么时候回来的？临时回来探亲还是不走了？他为何还主动打招呼？为何不再回避我了？他现在对我，到底是什么态度？
她警告自已必须得保持理智，可头脑控制不了心，以至于理智竟然也跑错了方向。
她的理智不断地为心的动摇搭建着理论基础。
著名的法国存在主义哲学家，西蒙娜·德·波伏娃，她一边作为女权运动的开创者和代表人物，终生高喊男女平等，一边在一生中拥有着众多的恋人。除了与萨特保持了终生的开放式男女朋友关系之外，最为人称道的还有她还与美国小说家阿尔格伦十几年的热恋，从1947年到1964年，波伏娃一共给阿尔格伦写了304封信，这些信日后以《越洋情书》的书名出版。当她深爱着阿尔格伦且不断写情书给他的同时，正在撰写《第二性》这本反对婚姻制度的学术论述。在这些情书中，波伏娃称阿尔格伦为“亲爱的丈夫”，爱情的力量，可以让一个逻辑最清晰的哲学家产生两个完全不同的人格，写下互相矛盾的文字，关键它们还是在同一时期内创作的。波伏娃死后与萨特合葬，却一直戴着阿尔格伦送给她的求婚戒指。
“我的立场能比波伏娃更坚定吗？不能！我的理性和智慧能超越波伏娃吗？不能！”夏心将波伏娃作为参照物，提出了一系列设问，“既然如此，我又何必为难自已，非要去坚守连最杰出的女权主义者都未曾秉持的那种毅力呢？”
“而且我不是很清楚吗，他当年并非有意辜负我，实在是坏人作怪和天意弄人。我没理由如此恨他呀！”
“他既结婚了，与我保持距离，难道不是正确的吗？我还要苦苦纠缠不肯放手，其实是我这个人没有原则，没有道德操守，不是吗？”
“即便是这些年他把我忘记了，我也不该忌恨他。我还爱他，是我的事，是我自已的选择，为什么要他负责呢？”
她还想起了另外一位参照者。
那位豪言说“再给我两百年，整个欧洲都将匍匐在我脚下！”的俄国女皇叶卡捷琳娜大帝，虽情人众多，但从其传记中不难看出，她真正信任与深爱的，当属波将金。传记中还特意提及，有许多蛛丝马迹可以推测，她与波将金曾举行过秘密婚礼。然而波将金才能卓著，他是女皇的爱人、盟友、左膀右臂，却不是男宠。他离开女皇管理各种国家事务，晚年亦有不少其他情人。
“就连女皇都无法要求她爱的人完全属于她，我怎能期望他对我从一而终，一心只有我呢？”
“好，那就不纠结了，就大大方方做回朋友吧！”
夏心想了这一系列的理由，其实心里又很清楚，她不过试图为自已的情感矛盾寻找合理性。将历史人物作为道德豁免权的依据，这种心理机制在认知行为疗法中被称作"合理化防御"，本质上是用逻辑外衣包裹非理性冲动。
扪心自问，其实就是还爱着他，还渴望与他保持联系。
她开始思考一个真正的问题，虚伪和理性的界限在哪里？她很清楚像这样的“理性”全然是假的，不过都是为自已的欲望找借口而已。虚伪便是如此。
可如果遵循真正的理性，她似乎就应该对方海舟彻底死心，老死不相往来，丝毫瓜葛都不该有。可若所有事情遵循这个理性，那么不如在电脑中输入“你替我活吧”，便可以去死了，因为这毫无差别，甚至还更轻松。
